RASA MEMILIKI KEBIJAKSANAAN

                                                     (sebuah arti filosofi tentang filsafat)

Oke guys, kali ini gue lagi berfilsafat karena kebetulan setiap hari rabu bakalan ada mata kuliah yang bernama filsafat manusia. Dan kali ini juga otak gue terangsang untuk berfikir dan keluar dari jalur kebiasaan orang banyak yaitu nurut kata dosen. Entah kenapa biasanya gue itu juga termasuk mahasiswa yang nurut sama dosen, tapi kali ini engga karena ini mata kuliah filsafat dimana seharusnya gue bisa bebas berfikir sesuai dengan tingkat kemampuan pemikiran kita dan bahkan jika objek material filsafat itu adalah sesuatu yang ada dan kemungkinan ada, sudah seharusnya kita benar-benar bebas untuk berfikir.

Jadi inilah yang menjadi dasar gue tiba-tiba ngeberontak setiap belajar filsafat karena gue ngerasa gue bebas berfikir dan mengemukakan apa yang gue udah fikirin jadi bukan seharusnya kita tidak bisa berpendapat lagi atau pendapat kita dengan sepihak disalahkan oleh dosen, sudah bukan jaman orde baru lagikan. Dan kebebasan berpikir dan berpendapat gue hari ini seperti dikekang oleh dosen.

Yang jadi landasan gue pertama-tama dalam tulisan ini adalah kebebasan berfikir dan mengemukakan pendapat dimuka umum seperti yang ada di UUD 1945, lalu yang kedua adalah pernyataan dosen bahwa dalam berfilsafat itu tidak ada yang salah karena kebenaran pun masih bersifat relatif. Dan yang terakhir adalah dosen berkata bahwa semua objek pengamatan dia adalah guru bagi dia, oleh karena itu jika beliau sudah berpendapat demikian sudah seharusnya dosen harus memperhatikan dan memberikan kesempatan mahasiswa untuk berpendapat bukan dipotong begitu saja.

Hari ini saat gue berpendapat mengenai pertanyaan beliau tentang apa itu objek material dan objek formal, gue pun menjawab gini “pak, menurut saya objek material itu segala sesuatu yang ada di pikiran dan kemungkinan ada.....” belum sempat menyelesaikan argumen gue itu tiba-tiba dosen memotong kalau itu salah dan tidak sesuai dengan kaidah bahasa filsafat. Alasan beliau mutlak kalau ingin berpendapat kita harus menggunakan bahasa filsafat.

Dari kasus pertama ini gue melihat beliau tidak terlalu konsisten dengan kata-kata beliau sebelumnya kalau dalam berfilsafat tidak ada yang salah, dan yang kedua gue harus mengajukan pertanyaan dulu sebelumnya. Apakah dulu socrates, aristoteles atau es-es yang lain saat berfilsafat beliau-beliau tersebut menggunakan kaidah baku bahasa filsafat, apakah sudah ada sebelumnya kaidah bahasa filsafat? Kalau dalam berfilsafat kita harus dibatasi oleh kemampuan kita dalam berkaidah baku bahasa filsafat yang belum tentu jelas kaidahnya, bukankah itu namanya pengekangan dalam berfilsafat itu sendiri? Dan bisa jadi itu malah membuat seseorang menjadi tidak kreatif dan berkembang karena harus memperhatikan kaidah yang semestinya tidak wajib ada.

Lagian kan belum tentu juga kata-kata socrates, aristoteles dan es-esnya tersebut merupakan asli kata-kata mereka tanpa perubahan dari penerjemah bahasa yunani yang menerjemahkan kata-kata mereka ke berbagai bahasa. Dan kalian tau apa jawaban beliau tentang pengertian dari objek material? Beliau menjawab “objek material adalah segala sesuatu yang ada dan kemungkinan ada.” Dan intinya apa yang gue katakan adalah sama seperti yang beliau ucapkan akan tetapi beliau tidak memberikan saya kesempatan untuk menyelesaikan apa yang saya katakan dan hanya karena bahasa saya tidak baku sesuai kaidah bahasa filsafat.

Lalu kasus yang kedua adalah ketika ditanyakan mengenai apa itu filsafat. Jika saya berkata sesuai textbook maka secara harfiah filsafat adalah cinta kebijaksanaan. Dalam etimologisnya philein itu cinta, sophos itu kebijaksanaan. Lalu beliau berkata definisi dari cinta itu apa? Saya dengan yakin menjawab bahwa cinta itu adalah rasa memiliki. Dan sekali lagi beliau menyalahkan pendapat/argumen saya tanpa saya berhak menjelaskan sebelumnya.

Oke gini, dasar saya berkata kalau cinta itu rasa memiliki adalah seperti ini. pertama-tama kita tidak bisa melihat definisi cinta itu secara literatur atau juga hanya memiliki satu sudut pandang. Tetapi disini saya berkata cinta itu adalah rasa memiliki karena cinta itu memang adalah rasa memiliki kita terhadap sesuatu. contoh gampangnya kalian cinta kepada ibu kalian? Itu berarti kalian punya rasa memiliki terhadap ibu kalian. Atau kita persempit lagi konteksnya. Kalian mempunyai pulpen, kalian otomatis mempunyai rasa memiliki terhadap pulpen tersebut, dan pulpen tersebut pasti akan kalian jaga dan dirawat dengan baik karena ada rasa memiliki atau cinta terhadap pulpen tersebut.

Jika seseorang melihat cinta dari satu sudut pandang maka mereka akan berpendapat cinta itu tidak harus mempunyai rasa memiliki. Oke kali ini gue berkomentar bullshit bagi orang-orang yang setuju dengan pendapat tersebut. Apakah cinta bisa tumbuh jika kita tidak mempunyai rasa memiliki terhadap objek yang kita cintai? Ambil contoh, kalian berkata cinta terhadap gebetan kalian? Lalu apakah kalian akan diam saja untuk menarik perhatian doi? Tidak ada usaha? Tidakkan? Pasti selalu ada usaha, dan usaha itu ada karena kalian mempunyai rasa memiliki terhadap gebetan kalian sehingga muncul usaha untuk melakukan itu walaupun belum tentu doi mempunyai rasa memiliki terhadap kalian.

Dalam konteks kenegaraan, jika kalian cinta terhadap bangsa ini. lalu apakah kalian tidak merasa punya rasa memiliki terhadap negeri ini? terhadap bangsa ini? terhadap apapun yang dimiliki bangsa ini baik SDA, SDM, sejarah, pendidikan, dll. Tentulah kalian mempunyai rasa memiliki terhadap bangsa ini oleh karena itu kalian mau berusaha dan mengabdi untuk bangsa ini.

Dan pada intinya, jika saya berargumen cinta itu adalah definisi dari rasa memiliki, sudah barang tentu bukanlah sesuatu hal yang harus disalahkan. Karena kalaupun segala argumen saya diatas salah, pasti ada beberapa orang yang menganggap dan merasakan hal sama terhadap apa itu cinta.

Kayanya itu sudah cukup menuangkan apa yang gue pikirkan selama berada dikelas filsafat yang dimana saya tidak bisa mengungkapkan pemikiran gue.

COME WITH EXPLODING SPIRIT “sebuah kata untuk psikologi 2013”

Sebelum memulai membaca tulisan ini mari kita ucapkan “come with exploding spirit” dalam hati kita agar timbul rasa memiliki terhadap angkatan ini.



Assalamualaikum wr.wb

Teman-teman atau saya lebih memilih untuk memanggil kalian sebagai keluargaku. Kita telah melalui satu semester di psikologi UNS. Tentunya banyak hal yang telah kita alami selama kurang lebih hampir 6 bulan ini. mulai dari pertemuan pertama kali kita di twitter, facebook, grup chat seperti whatsapp dan line lalu sampai pada akhirnya berujung pada temu darat kita yang pertama kali di “Tirai Bambu” atau dulu saya menyebutnya “warung bambu” dekat jalan slamet riyadi.

Pertemuan pertama kita beinti pada pembahasan untuk menghadapi tugas OSPEK yang ada di website kalau tidak salah karena waktu itu yang mengurus semuanya Oris dan kawan-kawan sekalian. Di sore harinya kita masih membahas tentang tugas OSPEK akan tetapi kali ini kita sudah berpindah tempat ke FK UNS Kentingan. Saya masih ingat betul suasana sore itu, antara malu, capek, tetapi juga bersemangat karena saya sendiri berada diantara keluarga saya yang baru yaitu psikologi UNS 2013.

OSPEK yang begitu luar biasa selama 3 hari kita lalui bersama-sama, sampai saat ini mungkin kenangan saat kita OSPEK masih menjadi bahan pembicaraan yang tidak akan pernah lekang oleh waktu baik saat dikampus maupun nanti ketika kita sudah mempunyai keluarga. Saya masih ingat betapa konyolnya tingkah Aliyya, menghilangnya Mahen di hari ke-3 Osmaru, oh wait... ketika cowok-cowok psikologi rambutnya harus dipotong 1 cm, lalu masih banyak kenangan yang tidak dapat ditulis disini karena begitu banyaknya kejadian yang masih membekas di memori ini.

Yang jelas selama satu semester ini kita telah  melalui berbagai suka duka sebagai suatu keluarga baru. Saya harap masih akan ada lebih banyak lagi suka duka yang kita bisa alami bersama disini, di Solo, di UNS, di Fakultas Kedokteran, di Psikologi, dan terakhir tapi bukan yang terakhir saat kita berbagi suka dengan menggunakan baju Toga saat diwisuda di Auditorium UNS dan Aula “angker” Mesen.

Sekarang kita keinti dari tulisan ini, ada beberapa hal yang ingin saya sampaikan kepada keluarga ku Psikologi 2013. Kita tahu bahwa kita telah mengadakan musyawarah angkatan untuk mencari nama angkatan, dan telah muncul 5 nama yang akan kita bawa ke musyawarah besar angkatan yang nanti tanggal dan tempat menyesuaikan. Semoga di awal semester 2 ini kita telah mempunyai nama angkatan agar ada rasa saling memiliki yang lebih besar antar kita.

Lalu mengenai autodebet, registrasi, KRS-an, KHS-an, dll, yang berhubungan dengan kelanjutan studi kita di semester 2 ini saya rasa sudah cukup jelas dan saudara-saudariku sudah dapat melakukannya dengan baik. Mungkin masih banyak kekurangan terutama di KHS yang menyangkut dengan IPK. Dalam waktu dekat jika mendapat dukungan yang baik dari teman-teman mungkin saya akan membuat kebijakan untuk membentuk kelompok-kelompok diskusi kecil. Diharapkan dengan adanya kelompok diskusi ini akan dapat mendongkrak nilai kita disemester 2 ini.

Berkaitan dengan akreditasi Psikologi UNS tahun 2014 ini teman-teman sudah tau bahwa akreditasi kita sekarang masih di B dan kita sudah barang tentu ingin akreditasi kita menjadi A. Diumur Psikologi UNS yang baru 10 tahun ini saya dan juga teman-temang mengharapkan hadiah ulang tahun Psikologi UNS adalah naik Akreditasi menjadi A. Teman-teman yang menjadi relawan tim akreditasi beserta dosen dan pegawai sekarang sedang berusaha sekuat tenaga mengorbankan liburannya untuk membuat ini menjadi nyata. Yang saya harapkan adalah dukungan dari teman-teman sekalian baik berupa doa maupun usaha dalam belajar, berorganisasi, melakukan penelitian dan pengabdian masyarakat, agar pada nantinya akreditasi A ini bukan hanya sekedar mimpi belaka.

Ditahun 2014 ini, teman-teman juga mengetahui bahwa tahun ini adalah tahun politik. Ada banyak pertimbangan dalam menghadapi tahun politik ini. akan tetapi yang jelas teman-teman juga wajib terlibat secara langsung maupun tidak langsung dalam mengawal tahun politik ini. hal ini juga menjadi pengaplikasian tridharma perguruan tinggi dari teman-teman sekalian. Pendidikan, dengan memberikan pengajaran atau belajar hal yang berkaitan dengan politik, pemilu, dan wawasan kebangsaan merupakan salah satu usaha melakukan tridharma perguruan tinggi yaitu pendidikan. Dibagian Penelitian, sumbangsih teman-teman dapat berupa melakukan penelitian tentang keberlangsungan Pemilu tahun ini, masih banyak hal yang dapat diteliti pada tahun ini dan ini juga menjadi kesempatan teman-teman untuk melakukan penelitian yang mungkin nanti dapat menjadi bahan pelajaran maupun skripsi bagi teman-teman sekalian. Lalu yang terakhir adalah pengabdian masyarakat, dengan menjadi mahasiswa yang aktif mengawal PEMILU tahun ini baik berupa pengawasan maupun terlibat langsung membantu pemerintah untuk menjalankan pemilu dengan baik sudah merupakan pengabdian masyarakat dari teman-teman kepada bangsa ini. terakhir kita harapkan di tahun 2014 ini kita dapat memperoleh pemimpin-pemimpin di DPR, MPR, dan Presiden Indonesia yang lebih baik, amanah, bertanggung jawab, dan dapat menjunjung integritas sehingga dapat membawa Indonesia menjadi lebih baik. Dari saya sendiri hanya berharap agar kata INDONESIA RAYA bukan sekedar kalimat, akan tetapi menjadi sebuah realitas bagi bangsa ini. oleh karena itu diharapkan partisipasi teman-teman dalam Pemilu tahun ini, jangan sampai golput menjadi pilihan.

Dan yang terakhir adalah tentang peran serta teman-teman baik yang berprinsip padastudy oriented, organization oriented, dan yang berada dikeduanya. Semua hal tersebut pada umumnya adalah baik asalkan kita dapat tetap berkarya dan berpretasi melalui prinsip yang telah kita anut. Bagi yang study oriented diharapkan dengan kesungguhan belajar kalian dapat menghasilkan penelitian-penelitian tentang psikologi yang mungkin nanti dapat diterbitkan di jurnal-jurnal Nasional maupun Internasional. Bagi yang organization orienteddiharapkan dengan ilmu nya di organisasi dapat menjadi pemimpin-pemimpin baru baik dilingkungannya maupun terhadap bangsa ini yang sedang membutuhkan pemimpin-pemimpin yang berkualitas. Bagi yang berada diantara keduanya diharapkan jadi penyeimbang antara kedua prinsip tersebut sehingga terjadi keseimbangan diantaranya, dan dari kalianlah akan muncul pemimpin-pemimpin yang tidak hanya bisa memimpin akan tetapi juga cerdas dalam memimpin.

Demikiian yang dapat saya sampaikan saat ini sebagai pembuka diawal semester 2 dan tahun 2014 ini. harapannya adalah visi kita sebagai angkatan ke-10 di psikologi UNS dan menjadi angkatan EMAS dapat tercapai dan bukan sekedar keinginan dari segelintir orang, akan tetapi menjadi keinginan dan visi dari semua keluarga Psikologi UNS 2013. Teruslah berkarya dan berprestasi kawan.

Demikian yang dapat saya sampaikan, jika ada kata-kata dari tulisan ini yang tidak berkenan di hati kawan-kawanku sekalian mohon dimaafkan, karena bukan manusia namanya jika tidak pernah salah. Akan tetapi, Pada intinya tulisan ini ditunjukkan untuk kebaikan baik bagi saya sendiri maupun teman-teman sekalian.

“kalian berada diantara orang-orang hebat, hak kalian sekarang adalah ikut menjadi bagian dari orang-orang hebat atau menjadi orang biasa diantara orang-orang hebat.” –Rezky

  COME WITH EXPLODING SPIRIT

Like

OUTLOOKING (Seperti Apakah Pemilu 2014?)

tulisan ini dibuat hanya untuk mengingatkan bahwa tahun 2014 ini, Indonesia, bangsa ini, negara ini, masyarakat, kita akan menjalani tahun politik, pesta demokrasi terbesar setiap 5 tahun sekali yaitu Pemilu Legislatif dan Presiden. jangan sampai momen perubahan ini terlewatkan begitu saja, karena bisa saja di momen inilah Pemimpin-pemimpin yang bisa membawa perubahan kepada Negeri ini dalam 5 tahun kedepan dapat terpilih atau bisa saja pemimpin dengan kualitas dan rekam jejak yang nihil bisa terpilih. semuanya tergantung kepada kita...

Ingat 9 April 2014

Tahun 2014 merupakan tahun yang sangat spesial bagi rakyat Indonesia karena ditahun inilah kita akan melaksanakan pesta demokrasi terbesar setiap 5 tahun sekali yaitu PEMILU Legislatif dan Presiden. Ditahun ini pula akan muncul banyak strategi-strategi yang akan dilancarkan oleh 15 Parpol untuk memenangkan PEMILU setidaknya mendapat suara untuk memperebutkan kursi panas di DPR.

Hal ini merupakan kegembiraan bagi seluruh rakyat Indonesia siapapun dan apapun kepentingannya,semua bisa berbahagia ditahun ini. bagi rakyat kecil, ditahun inilah mereka bisa menggantungkan harapan selama 5 tahun kedepan kepada pemimpin-pemimpin yang dipilihnya. Bagi para pedagang dan pengusaha, ditahun inilah mereka bisa meraup omzet yang lebih besar dari tahun-tahun sebelumnya karena persaingan oleh para elit politik di negeri ini. bagi para pelajar dan cendekiawan ditahun inilah mereka bisa melakukan banyak penelitian, survey, riset atau apapun yang berhubungan dengan bidangnya dengan mengambil tema seputar PEMILU. Bagi para elit politik sangat jelas, ditahun inilah kesempatan mereka untuk berjuang memperebutkan suara rakyat.

Ini menunjukkan betapa hebatnya pesta demokrasi 5 tahun sekali ini bagi seluruh elemen masyarakat dari bawah sampai atas. Akan tetapi banyak juga hal-hal yang mungkin merugikan negara ini jika saja PEMILU tahun ini diwarnai oleh kerusuhan, kecurangan, dan lain-lain. Bukan tidak mungkin bisa terjadi perpecahan ditubuh bangsa ini setelah PEMILU dilaksanakan. Barang tentu kita tidak menginginkan hal-hal seperti ini terjadi.

Lalu apa saja yang terjadi menjelang PEMILU 2014 ini, seperti apakah gambaran pelaksanaan PEMILU tahun ini, lalu siapakah yang akan menjabat sebagai anggota dewan ataupun presiden, dan seberapa jauhkan persiapan yang telah dilakukan oleh pihak-pihak yang berkepentingan dalam mempersiapkan pemilu?

Dana Saksi Parpol (Partai Politik)

Menjelang PEMILU 2014 ini muncul sebuah wacana oleh segelintir orang yang menginginkan dana sebesar 660 Milliar Rupiah untuk mendanai saksi partai politik disetiap TPU. Dana ini akan diberikan kepada setiap saksi parpol sebesar 100Ribu rupiah perorang untuk mengawasi PEMILU di TPU. Perlu untuk diketahui bahwa saksi disetiap TPU sudah disediakan oleh Bawaslu untuk mengawal pemilu tahun ini.

Permintaan terhadap dana saksi parpol yang dibiayai oleh pemerintah melalui APBN 2014 inilah yang memunculkan kontroversi diberbagai kalangan. Ada banyak pihak yang pro dan tidak kalah banyak juga pihak yang kontra terhadap dana ini. bagi mereka yang pro, mereka berpendapat bahwa dana ini ditunjukkan untuk mengurangi kecurangan saat pemilu dengan memunculkan saksi-saksi bagi partai politik disetiap TPU sehingga pemilu yang Jurdil (jujur dan adil) dapat terlaksana. Akan tetapi bagi pihak yang kontra, mereka berpendapat bahwa dana ini termasuk pemborosan dan rawan dikorupsi karena penggunaan, pembagian, dan pengawasannya tidak transparan. Selain itu mereka juga berpendapat bahwa sebaiknya saksi-saksi bagi parpol itu disediakan dan dibiayai oleh parpol-parpol itu sendiri melalui simpatisan partai ataupun kader-kader partai setempat.

Penulis sendiri lebih condong kepada pihak yang kontra, karena 660 milliar untuk saksi apalagi saksi partai politik adalah sebuah pemborosan besar-besaran dan hanya akan menghabiskan dana APBN yang seharusnya dengan 660 milliar itu bisa digunakan untuk membangun desa, menyubsidi rakyat miskin, ataupun menanggulangi bencana-bencana yang akhir-akhir ini sering melanda Indonesia. Dana ini pun lebih baik dialokasikan untuk memperbaiki bangunan sekolah, jalanan, dan fasilitas umum yang rusak. Dana ini juga bisa digunakan setidaknya untuk pemeretaan pendidikan didaerah-daerah terpencil, atau juga dana sebesar ini bisa dialokasikan untuk menertibkan jalannya Pemilu.

Pada akhirnya keputusan mengenai dana saksi bagi parpol ini dicoret dari rancangan Perpres. Dicoretnya rancangan Perpres mengenai dana saksi ini lebih terkait kepada tidak adanya landasan hukum yang memayungi atau menjadi payung hukum bagi penetapan dana ini. semoga dengan dicoretnya dana saksi ini, pemilu 2014 nanti tetap berjalan dengan jurdil dan sebagai mana mestinya.

Mahkamah Konstitusi dan keputusan Pemilu serentak 2019

Pada 23 Januari 2014 atau kurang lebih 3 bulan menjelang PEMILU 2014, Mahkamah Konstitusi melalui putusan nomor 14/PUU-XI/2013 menyatakan sejumlah pasal UU No.42/2008 tentang Pemilu Presiden dan Wakil Presiden bertentangan dengan UUD 1945. Pada keputusan ini juga dijelaskan bahwa Pemilu harus dilaksanakan secara serentak antara Pemilu Legislatif dan Pemilu Presiden. Akan tetapi yang menjadi pro dan kontra terhadap keputusan ini ialah Pemilu serentak baru akan dilaksanakan pada tahun 2019 dan seterusnya.

Dasar munculnya putusan MK ini berasal dari uji konstitusi yang diajukan oleh beberapa elit politik kepada Mahkamah Konstitusi selaku badan yang berhak menguji Konstitusi. Pada akhirnya keputusan bulat dari Mahkamah Konstitusi ialah mengabulkan Pemilu Serentak antara Legislatif dan Presiden. Namun dengan berbagai pertimbangan dan keputusan yang bijak, MK menyatakan bahwa Pemilu serentak baru akan dilaksanakan pada tahun 2019 mendatang.

Berbagai tanggapan mengalir deras seiring keputusan MK tersebut. Beberapa pihak sangat menyayangkan keputusan MK tersebut karena dinilai akan menimbulkan banyak permasalahan pada Pemilu tahun ini salah satunya adalah kekhawatiran terhadap keputusan ini menjadi landasan bagi Parpol yang kalah untuk menggugat hasil Pemilu tahun ini. selain itu keputusan ini dinilai membuat Pemilu 2014 tidak mempunyai landasan hukum lagi sehingga Pemilu tahun ini dapat dinyatakan Konstitusional.

Seiring dengan keputusan tersebut, pihak yang kontra menyatakan, seharusnya tepat setelah keputusan tersebut dikeluarkan bahwa pemilu tahun ini harus dilaksanakan secara serentak. Namun MK dan beberapa pihak yang pro terhadap Pemilu serentak 2019 mempunyai landasan pemikirannya tersendiri yaitu mempertimbangkan legistimasi Hukum, sosiologis, dan moral berkaitan dengan pelaksanaan Pemilu tahun 2014.

Dilihat dari legistimasi hukum bahwa keputusan MK terhadap pemilu serentak 2019 merupakan kenyataan hukum (lex lata) yang harus diterima dan dihargai karena keputusan tersebut merupakan keputusan langsung dari MK selaku badan konstitusi tertinggi dinegeri ini.

Jika ditimbang dari legistimasi sosiologis, bahwa pemilu serentak baru bisa dilaksanakan tahun 2019 karena melihat banyaknya dukungan dari berbagai parpol sehingga keputusan tersebut memenuhi kebutuhan dan kepentingan hukum sebagain besar elit politik kita. Lalu yang terakhir adalah legistimasi moral yang mempertimbangkan faktor penyelenggaran Pemilu untuk terciptanya pemilu yang aman dan terhindar dari kekacauan serta ketidakpastian hukum yang akan terjadi jika pemilu serentak dilaksanakan tahun 2014 ini.

Dengan pertimbangan itulah, beberapa pihak yang pro terhadap keputusan ini  setuju mendukung bahwa pemilu serentak baru akan siap dilaksanakan pada tahun 2019 nanti. Dengan berbagai pertimbangan dari pihak pro dan kontra, kita hanya bisa berharap dan mengawal pemilu 2014 ini agar tidak merugikan banyak pihak apalagi akan menimbulkan kekacauan dan kerusuhan saat pemilu berlangsung. Selain itu pemerintah, KPU, Bawaslu, dan partai politik juga harus dengan tegas mentaati aturan hukum yang berlaku saat Pemilu nanti agar terciptanya kondisi yang kondusif selama perhelatan Pemilu tahun ini.

 

Persiapan KPU terhadap Pemilu 2014

"kalau kita mencintai Indonesia Merdeka, haruslah kita berusaha membangun perumahan kita sendiri dan memperbaiki susunannya."-Moh. Hatta

Seperti yang telah kita ketahui secara umum bahwa Komisi Pemilihan Umumlah yang bertanggung jawab terhadap pelaksanaan Pemilu dari tahun ke tahun. Hal ini berarti bahwa setiap keberhasilan dan kegagalan Pemilu sebagian besar merupakan tanggung jawab dari KPU, namun pernyataan ini tidak menyampingkan faktor-faktor lain yang juga turut mempengaruhi Pemilu.

Banyak lembaga survey yang mulai bergerak untuk setidaknya membantuk KPU dalam mempersiapkan strategi dalam menggelar Pemilu tahun ini. mulai dari persiapan sampai nanti tahap pelaksanaan. Baik yang mensurvey tentang parpol, calon-calon yang terlibat, sampai tingkat partisipasi masyarakat dalam menghadapi Pemilu tahun ini.

Yang perlu dicermati dan menjadi bahan evaluasi bagi KPU saat ini adalah survey yang menunjukkan betapa sedikitnya partisipasi masyarakat dalam pemilu tahun ini, dalam hal ini menyangkut pengetahuan masyarakat tentang pelaksaan pemilu, calon-calon dalam pemilu, dan APK (angka partisipasi kasar) masyarakat turut serta dalam Pemilu tahun ini.

Survey dari bulan desember-januari menunjukkan bahwa kurang dari 50% masyarakat Indonesia yang mempunyai hak pilih mengetahui tanggal pasti Pemilu 9 april 2014 nanti. Hal ini juga berkorelasi positif terhadap pengetahuan masyarakat kepada calon-calon yang akan dipilihnya nanti, dan juga sudah tentu berkorelasi positif juga dengan tingkat partisipasi masyarkat nanti dalam Pemilu tahun ini.

Sudah tentu ini mengkhawatirkan bagi KPU karena bisa jadi akan meningkatnya angka golput dalam pemilu nanti. KPU harus bergerak cepat untuk mengatasi hal ini. partai politik dan masyarakatpun juga tidak bisa tinggal diam menyaksika KPU yang bekerja sendirian untuk menggelar pemilu ini. parpol dan masyarakat juga harus turut aktif membantu KPU dalam mengawal Pemilu setidaknya dengan mensosialisasikan pemilu tahun ini kepada masyarakat umum. Sehingga angka golput dapat ditekan dan menjadi prestasi tersendiri bagi jalannya demokrasi di Indonesia.

Demikianlah beberapa yang dapat kita lihat dan cermati dalam persiapan Pemilu tahun ini. harapannya Pemilu tahun ini dapat memunculkan para elite politik yang pro terhadap kepentingan rakyat bukan kepentingan asing, pemimpin yang tegas tapi tidak otoriter, pemimpin yang sederhana tetapi tidak rendah diri, pemimpin yang berani berjuang bersama masyarakat bukan berjuang untuk dirinya sendiri, dan Pemimpin yang berani menegakkan Pancasila dan UUD 1945 bukan Pemimpin yang menggrogoti nilai-nilai luhur pancasila dan UUD 1945, serta Pemimpin yang berani memperjuangkan kalimat Indonesia Raya menjadi kalimat suci dan bernilai tinggi bukan sekedar kalimat yang mati tanpa arti.

Semoga...

MENYINGKAP INDONESIA DARI SEJARAH HUKUM LAUT

“jangan sekali-sekali melupakan sejarah”-Ir.Soekarno

Kali ini saya terinspirasi dari sebuah pertemuan yang tidak sengaja membawa saja mendalami begitu pentingnya kita mendalami dan menghargai sejarah. Sebuah ungkapan menyatakan bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai sejarah perjuangan pahlawannya. Dalam ungkapan ini pahlawan yang dimaksud bukan hanya pahlawan yang sewaktu jaman kolonial dulu berperang melawan penjajah, bahkan pahlawan tersebut bisa saja adalah musuh utama bangsa ini sewaktu jaman penjajahan.

Pada pagi ini saya sengaja dan diijinkan untuk menyelinap ke Fakultas Hukum UNS. Perjalanan saya menyelinap kali ini diawali oleh pertemuan tak sengaja dengan dosen pancasila saya sewaktu semester satu yang juga menjadi pengampu mata pelajaran Hukum Internasional di Fakultas Hukum. Namun bukan cerita pagi ini saya menyelinap atau pertemuan saya dengan dosen saya tersebut yang menjadi awal inspirasi saya, akan tetapi lebih kepada mata pelajaran pertama yang beliau sampaikan sewaktu perkuliahan, yaitu Hukum Laut Internasional kalau tidak salah.

Perjalanan panjang hukum tentang kelautan telah terjadi semenjak beratus abad yang lalu, tepatnya 1493 dimana pada waktu itu bangsa Romawi menguasai dan menjamin keamanan dilaut tengah. Romawi yang pada waktu itu menganut konsepsi Res Communis membebaskan kepada siapapun untuk memanfaatkan laut tengah untuk keperluannya dan keselamatannya dijamin oleh bangsa Romawi pada waktu itu.

Sejarah berlanjut setelah runtuhnya peradaban Romawi dan digantikan kepada abad pertengahan yaitu abad 15-16 dimana banyak negara-negara di eropa menuntut hak atas sebagian laut yang berbatasa dengan garis pantai mereka. Sampai pada akhirnya muncul istilah laut teritorial. Implikasi dari keadaan tersebut adalah berperannya petinggi gereja pada waktu itu yang menyatakan bahwa bumi dibagi menjadi 2 bagian yaitu barat dan timur pada perjanjian Tordesillas dikepulauan Cape verde. Saat itu Spanyol berhak menguasai Timur dunia dari maroko-samudra pasific, lalu Portugal/Portugis menguasai Barat dunia.

Selain pembagian tersebut terdapat juga klaim atas laut utara Eropa yang juga menjadi tonggak utama terbentuknya hukum laut Internasional. Klaim “Domino maris” antara Denmark dan Inggris menjadikan mereka sebagai penganut konsepsi Res Nulius, yaitu Laut tidak ada yang memiliki, sehingga dapat dimiliki dan dikausai masing-masing Negara melalui Okupasi. Hal inilah yang menjadi cikal bakal terjadinya penjajahan di dunia.

Awal mula Indonesia

“Setiap manusia punya sejarahnya, lalu dengan sejarah mereka menganyam masa depan.”  ― Iqbal Syarie, Transit Cinta

Sebagai negara kepualauan yang jumlah nya mecapai 17.000 pulau yang membentang dari sabang sampai marauke, negara ini mempunyai sejarah yang amat panjang dan saling berkaitan antara satu dengan yang lain. Bahkan sejarah hukum laut Internasional pun turut berkontribusi dalam sejarah bangsa Indonesia.

Dimulai dari pertentangan Belanda yang pada waktu itu menolak konsep laut tertutup (Mare Clausum) yang ada akibat perjanjian Tordesillas. Pada sekitar abad 16, Belanda yang dipelopori oleh Hugo Grotius menentang konsep laut tertutup dan menginginkan konsep laut terbuka (Mare Liberium). Grotius berpendapat bahwa kepemilikan laut hanya melalui Possesion, karena sangat sulit untuk menetapkan kepemilikan suatu laut yang tidak mempunyai batas yang jelas. Dengan itu juga, Belanda memperjuangkan asas kebebasan berlayar dengan melawan armada-armada Spanyol dan Portugal sehingga pada akhirnya mereka berhasil menemukan Indonesia.

Namun pada akhirnya konsep mare Liberium pun mendapat serangan balik sehingga karena banyaknya perdebatan atas kedua konsep tersebut akhirnya jalan tengahnya adalah dibnuat konsep Res Communis Omniumyang merupakan cikal bakal dari konsep kebebasan dilaut lepas. Konsep inilah yang merupakan bagian dari sejarah bangsa Indonesia dengan beribu-ribu kepulauan dengan luas -+ 5.180.053 km2.

Kedatangan Belanda yang pada waktu itu disebut masa Kolonial selama kurang lebih 3 abad membuat banyak peninggalan penting bagi bangsa Indonesia. Bukan bermaksud untuk mengensampingkan efek penderitaan dari bangsa Belanda pada kurun waktu penjajahan, tetapi kedatangan Belanda pun sangat penting juga bagi sejarah bangsa Indonesia. Karena luas wilayah penjajahan Belanda yang membentang dari sabang sampai marauke tersebutlah yang menjadi cikal bakal luas wilayah Indonesia menjadi sedemikian luasnya.

Mengapa bisa? Hal ini dikarenakan salah satunya dengan menggunakan hukum laut Internasional maka Indonesia berhak mendapatkan hak atas wilayahnya kini termasuk diperbatasan-perbatasan. Karena menurut hukum tersebut, sebuah negara berhak mengambil sebuah wilayah kelautan jika negara tersebut mengokupasi dengan cara menggunakan, mengolah, mengawasi, memperdayakan, dan segala bentuk okupasi lain. Sehingga negara Indonesia bisa mendapatkan luas wilayahnya yang sedemikian luasnya karena okupasi tersebut yang dilakukan baik pada waktu penjajahan Belanda maupun setelahnya.

Jika saja pada waktu itu belanda tidak datang ke Indonesia, bisa jadi Indonesia bukanlah Indonesia yang sekarang, melainkan masih terdiri dari banyak wilayah yang dikuasai oleh kerajaan-kerajaan, atau kalaupun skenarionya tidak seperti itu, maka bisa jadi luas wilayah Indonesia bisa jadi juga tidak seluas seperti sekarang ini.

Okupasi juga saat ini menjadi masalah serius bagi Indonesia, dapat dilihat contoh nyata ketika Indonesia gagal mengklaim kepemilikan atas pulau sipadan dan Ligitan saat sengketa wilayah dengan Malaysia. Jika dilihat dari zona laut teritorial maka pulau Sipadan dan Ligitan bisa saja diklaim oleh Indonesia, akan tetapi karena Malaysia lebih mengelola, menjaga, mengawasi, memperdayakan kedua pulau tersebut maka Makahkamah Internasional mengeluarkan putusan pulau tersebut menjadi milik Malaysia.

Oleh karena itu, jika tidak ingin terjadi hal yang sama dimasa mendatang, maka seluruh elemen masyarakat Indonesia sudah harus mulai memikirkan langkah-langkah untuk menjaga kepulauan terluar di Indonesia dengan cara-cara yang seharusnya. Jangan menunggu sampai terjadi sengketa baru kita mempermasalahkannya bahkan mengutuk masalah tersebut. Padahal dengan mengutuk permasalahan tersebut tidak akan membuat masalah selesai dengan kesepakatan yang menguntungkan Indonesia. Yang ada akan terjadi hal yang sama seperti pulau ligitan dan sipadan.

Memanfaatkan Sejarah

“Sejarah ingin agar kita tidak mengulangi kesalahan pada masa silam dan mengambil pelajaran guna membangun masa kini. Ia ingin agar kita mengambil segi-segi positif yang dimiliki masa lalu dan berusaha menghindari segi-segi negatifnya demi menggapai masa depan yang lebih baik dan cerah.”  ― Yusri Abdul Ghani Abdullah, Historiografi Islam: Dari Klasik Hingga Modern

Jika dilihat dari banyaknya peluang untuk menjadi sebuah bangsa yang besar dari sejarah bangsa ini, maka diharapkan seluruh elemen masyarakat tidak pernah melupakan sejarah bangsa ini. kita harus lantang menolak lupa terhadap semua sejarah yang melekat pada bangsa ini sekecil apapun sejarahnya akan sangat berarti.

Mungkin sejarah hanya dianggap sebagai sebuah kilas peristiwa dimasa lalu oleh orang-orang awam. Akan tetapi bangsa ini dapat menjadi bangsa yang lebih besar kedepannya jika saja sejarah dari bangsa ini dapat dimanfaatkan dengan sebaiknya.

Contoh nyata dari pemanfaatan sejarah adalah luas wilayah Indonesia saat ini, candi-candi dan prasasti-prasasti dijadikan objek pariwisata yang menghasilkan pendapatan ke negara, sejarah yang dibuat menjadi karya seni dan sastra yang turut juga menghasilkan pendapatan bagi pelakunya, dan masih banyak lagi yang dapat dilakukan dengan memanfaatkan sejarah.

Selain itu dengan belajar dari kesalahan pada masa lalu lah kita bisa turut serta memajukan bangsa ini atau setidaknya membuat bangsa ini tidak terjembab pada lubang kesalahan yang sama. Sehingga dengan memanfaatkan sejarah maka banyak manfaat yang akan didapatkan oleh bangsa ini. jangan mau dilupakan dan jangan mau melupakan.

“Tapi barangkali sejarah memang terdiri dari penemuan-penemuan separuh benar, atau separuh salah, hingga kemajuan terjadi” ― Goenawan Mohamad

jika dalam penulisan ini terdapat kesalahan mohon dimaklumi, karena tulisan ini dibuat berdasarkan informasi yang diserap oleh penulis dan penulis juga bergerak di bidang psikologi bukan bidang hukum. namun jika ada kritik dan saran sangat penulis hargai demi mencapai informasi yang benar. 

Mozaik Kepemimpinan Jokowi dari sudut pandang rakyat

tulisan ini bukan bertujuan untuk mempromosikan buku ini karena sayapun tidak mendapat royalti dari buku ini :p. melainkan bertujuan untuk share ilmu, berdiskusi, dan semoga dapat mencerahkan kita. tulisan ini sebagian bersifat report dan sebagian bersifat opini serta sebagian lagi bersifat fakta. jika ada salah dalam hal penulisan ataupun tag-an mohon dimaklumi dan dimaafkan serta diberikan kritik dan saran. 

Pusat studi demokrasi dan ketahanan nasional LPPM mengadakan sebuah acara bedah buku karya Imelda Yuniati. Acara ini dilaksanakan di auditorium UNS sekaligus dalam rangka memperingati Dies Natalis UNS ke-38. Acara bedah buku yang turut dihadiri oleh wakil walikota Solo dan pembantu Rektor 4 UNS ini akan mengupas buku yang berjudul “mozaik kepemimpinan Jokowi dari sudut pandang rakyat” yang menghadirkan para pembahas seperti Sunny Ummul Firdaus, SH. MH , Dr. Khundaru Sadhono, M.Hum, Drs.Mulyanto Utomo dan Fraksi partai Demokrat yang membawahi DPRD 4 surakarta sekaligus sebagai moderator adalah Dr.Andre Rahman. Acara ini diselenggarakan tanggal 23 januari 2014 dengan ketua pelaksana adalah bapak Muh Hendri yang sekaligus sebagai ketua Pusat Studi Demokrasi dan Ketahanan Nasional LPPM.

Pembahasan

Dalam bedah buku tentang kepemimpinan Jokowi ini sudah tentu pasti banyak membahas tentang kelebihan Pak Jokowi selama beliau memimpin Solo 7 tahun. Dalam kepemimpinan beliau yang selama 7 tahun inilah yang menginspirasi Imelda Yuniati menuliskan buku tentang beliau. Didalam buku tersebut lebih menceritakan secara jujur sudut pandang ibu Imelda sebagai rakyat yang dipimpin oleh Jokowi karena rumah beliau juga dekat dengan rumah dinas Jokowi.

Komentar dari para pembahas tentang buku ini dapat dikatakan cukup berimbang antara pro dan kontranya. Komentar dari redaktor Senior Solopos bapak Drs.Mulyanto misalnya, beliau menyatakan buku ini “menarik” akan tetapi banyak tulisan dalam buku ini yang tidak sesuai dengan konteks ketatabahasan Indonesia. Beliau juga sedikit menilai Jokowi menurut sudut pandangnya. Pada masa pemerintahannya, Pak Jokowi tidak pernah secara verbal menegur kritik pedas dari Solopos kepadanya. Hal inilah yang menurut bapak Mulyanto membuat Jokowi terkenal dan akrab dikalangan media walaupun disisi lain Jokowi juga turut dibantu oleh staf Ahlinya. Diakhir komentarnya, beliau menyatakan kritik untuk Jokowi itu sangat perlu, karena beliau tidak ingin Jokowi dianggap sebagai “setengah dewa” yang bisa saja akan menjatuhkan nama Jokowi jika kedepannya dicalonkan sebagai RI 1. oleh karena itu redaktor senior koran Solopos ini menyatakan kritik kepada Jokowi itu perlu, bukan untuk menjatuhkan beliau akan tetapi sebagai bekal beliau untuk memperbaiki kekurangannya jika ingin maju sebagai calon Presiden Indonesia mendatang.

Dipihak kontra ada Ibu Rini sebagai Fraksi Demokrat yang mengatakan bahwa Jokowi juga walikota yang bukan tanpa cela. Masih banyak kebijakan-kebijakan Jokowi yang turut mengundang kritik dari DPRD bidang 4 Surakarta tersebut misalnya, kerjasama antara Pemkot Surakarta dengan UN Habitats dalam proyek griya layak huni yang dananya mencapai 9 milliar. Menurut Ibu Rini, daya serap dana terhadap kaum marjinal masih dibilang kecil dibandingkan kepada pihak kontraktor. Selain itu pembangunan hotel dan apartemen disolo yang menyisakan banyak masalah seperti sumbangsih dari pihak manajemen hotel dan apartemen terhadap lahan hijau dan makam yang tidak disediakan oleh mereka.

Bapak Sadhono lebih memilih untuk mengomentari buku yang ditulis oleh Ibu Imelda. Beliau mengatakan bahwa buku ini merupakan genre Faksi (Fakta Fiksi) atau bisa diartikan sebagai Fakta yang diceritakan. Dari segi bentuk dan cover buku seperti buku teks atau buku perkuliahan, selain itu banyak bab dalam buku ini yang antiklimaks dalam penceritaannya dikarenakan ketimpangan jumlah halaman dan isi dari masing-masing bab yang berbeda-beda. Selain itu buku ini juga hanya mendepankan pembelaan penuh terhadap Jokowi, hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya dukungan terhadap beliau bahwa apa yang dilakukan beliau bukan hanya pencitraan semata.

Diakhir acara, walikota Surakarta melalui bapak Purnomo selaku walikota Surakarta berpesan kepada masyarakat Surakarta agar pada tanggal 9 April 2014 nanti atau tepatnya pada momen Pemilu Legislatif dan Presiden, masyarakat kota solo menggunakan hak suaranya untuk memilih dan jangan sampai ada yang golput. Selain diberikan ilmu melalui bedah buku ini, penonton juga disuguhkan dengan ketoprak Ngampung Balekambang.

Kesimpulan

Kesimpulan yang akan saya utarakan disini bukan dilihat dari sisi bagus atau buruknya buku dalam mengupas seluk beluk tentang Jokowi. Akan tetapi saya akan lebih mengambil kesimpulan dari komentar-komentar para pembahas di acara bedah buku ini.

Selama 7 tahun masa kepemimpinan pak Jokowi dikota Surakarta ini, beliau bisa dibilang cukup sukses dalam memimpin kota ini menjadi kota yang rapih, tertata dan memanusiakan manusia. Selain itu beliau juga cukup sukses menjalin relasi dengan media, rakyat kecil, pengusaha, pedagang, dll. Dalam 7 tahun kepemimpinannya jugalah yang mengantarkan beliau dapat menduduki posisi saat ini sebagai gubernur DKI Jakarta. Elektabilitasnya menjelang Pemilu 2014 pun bisa dikatakan sebagai “Fenomena” karena angkanya cukup tinggi.

Walaupun digadang-gadangkan sebagai calon Presiden RI dimasa mendatang, sudah barang tentu Jokowi bukanlah manusia setengah dewa yang tanpa kekurangan. Masih banyak juga kritik yang dialamatkan kepada beliau mengenai kepemimpinannya selama di Surakarta terutama saat beliau mencalonkan diri sebagai Gubernur DKI Jakarta. Banyak rakyat Surakarta yang mendukung namun banyak juga yang mengkritik beliau, mungkin ini juga karena tingginya kepercayaan masyarakat terhadap beliau jika dilihat dari hasil Pemilu Surakarta yang mencapai suara mutlak 90% mendukung Jokowi sebagai walikota Surakarta.

Mungkin Jokowi cukup sukses meninggalkan jejak-jejak kepemimpinan di kota ini, namun jika Jokowi ingin dijagokan sebagai calon Presiden dimasa mendatang beliau butuh kritik yang bukan dengan tujuan menjatuhkan akan tetapi kritik yang bertujuan untuk memperbaiki kekurangan-kekurangan yang ada pada diri beliau agar kelak dapat menjadi calon pemimpin yang ideal dan didambakan bagi seluruh rakyat Indonesia.

Dan inilah tantangan bagi rakyat Indonesia terutama mahasiswa dalam memberikan kritik yang membangun kepada para calon pemimpin negeri ini. selain itu tipe kepemimpinan Jokowi yang pro rakyat juga patut ditiru para mahasiswa yang pada akhirnya akan menjadi calon pemimpin dimasa mendatang.

“Kritik bukan selalu ditunjukkan untuk menjatuhkan, akan tetapi kritik lebih banyak ditunjukkan untuk memperbaiki diri kita dan memenuhi keinginan orang-orang yang mengkritik kita.” Wakil walikota Surakarta.

Urusan Tunda Menunda

Tulisan ini terinspirasi dari website siakad yang pada salah satu kolom isian nilai berisi tulisan TUNDA. Lalu juga terinspirasi oleh beberapa pengalaman baik penulis maupun teman-teman penulis yang selalu berurusan dengan tunda-menunda. Ketika urusan tunda menunda ini menjadi sebuah kebiasaan maka hidup kita bisa menjadi tak terarah.

Sebuah penyakit bernama tunda

“tunggu ya, udah dijalan nih 10 menit lagi sampe sana” ucap seorang teman yang masih baru bangun tidur dengan wajah lesu dan kantung mata yg tebal akibat begadang semalam suntuk.

Sebetulnya sebuah hal simpel dalam urusan tunda menunda terutama bagi masyarakat Indonesia ini. disekitar kita sering dijumpai bahkan kita sendiri mungkin pernah melakukan hal seperti ini.

Bukan keterbatasan waktu yang menjadi masalah dan bukan juga keterbatasan fisik yang menjadi akar utama masalah dalam urusan tunda menunda ini. padahal raga dan waktu yang cukup sudah siap menunjang kita dalam beraktifitas sehari-hari sehingga tidak mungkin kita bisa menunda sesuatu. akan tetapi kemalasan mungkin yang menjadi penyebab utama.

Apapun yang bisa kita tunda pasti akan kita tunda, entah itu tugas, mandi, janji, makan, bahkan beribadahpun masih saja bisa kita tunda. Dan penyakit bernama tunda ini tidak hanya menyerang orang-orang dewasa, akan tetapi remaja sampai anak kecilpun sudah terbiasa untuk menunda-nunda sesuatu.

Dan hasilnya jelas bisa kita lihat, produktivitas berkurang, hasil yang didapatpun berkurang. Kalaupun produktivitas dan hasilnya tetap ataupun lebih baik belum tentu menjamin menunda itu lebih baik, walaupun terkadang aktivitas menunda ini ada pula yang baik.

Untuk membuat alasan menunda-nunda barang tentu sangat mudah, dapat kita jumpai dalam organisasi, perkuliahan, pekerjaan, pertemanan, dan apapun itu jenisnya menunda ini sudah bukan hal langka. Bahkan untuk mengerjakan sesuatu yang harus diselesaikan secepatnya pun dapat ditunda oleh hal-hal sepele seperti nge-game misalnya.

menunda sesuatu sudah barang tentu akan membuat siapa saja kesal, pasti kita pernah mengalami kesal karena ada teman kita yang menunda menyelesaikan tugas kelompoknya, atau kita kesal karena pesawat yang kita tumpangi di delayed keberangkatannya, atau mungkin pak polisi yang menunda untuk mengurai kemacetan sehingga kemacetan menjadi bertambah parah, atau seperti yang dikemukakan pada inspirasi saya menuliskan tentang urusan tunda menunda ini karena nilai di siakad yang seharusnya sudah keluar tetapi harus ditunda

Menunda = menjadikan rencana hanya menjadi wacana

Penulis sering kali berhadapan dengan masalah yang satu ini, entah itu dilakukan sendiri oleh penulis maupun dari teman-teman penulis. Entah berapa banyak ide-ide kreatif yang terbesit didalam otak penulis hilang ataupun hanya menjadi wacana karena menunda untuk melakukannya. Entah berapa banyak pula kesempatan untuk mendapatkan sesuatu yang penulis hilangkan karena menunda ini.

Contoh mudahnya ialah saat ada kesempatan seminar gratis dengan syarat mendaftar lewat sms, akan tetapi karena kemalasan jemari ini untuk mengetikkan sms singkat yang hanya berisi nama_prodi_no hp kirim ke 0812******* penulis sudah kehilangan ilmu. Atau karena kemalasan melihat jarak yang jauh akhirnya penulis menunda untuk pergi berlibur keluar kota sehingga hilanglah kebahagiaan yang mungkin akan didapatkan jika pergi berlibur, atau juga menunda mengerjakan sesuatu tugas dari dosen  yang sebetulnya 30 menit dapat selesai akan tetapi masih saja ditunda, sehingga nilai di Siakad pun menjadi B atau mungkin C. Tugas dari organisasi yang ditunda sehingga hilangnya kepercayaan dari organisasi tersebut. Pada akhirnya semua itu berakhir pada penyesalan.

Begitu banyak kesempatan untuk berbuat baik atau mendapatkan kebaikan hilang begitu saja saat kita menunda sesuatu. dan mungkin parahnya kita menjadi kebal atas penyesalan ketika kita menunda-nunda. Karena menjadi kebal hilanglah rasa peduli kita sehingga menjadi tidak peduli. Karena tidak peduli maka kita menjadi seorang yang apatis. Karena apatis pulalah kita hanya memikirkan diri sendiri, memikirkan diri sendiri masih lebih baik, bisa saja bahkan kita tidak memikirkan diri sendiri maupun orang lain sehingga kita putus asa terhadap diri kita. Pada akhirnya buah  yang pahitlah yang akan kita makan saat nanti kita memetiknya.

Saya pernah berandai-andai, andaikan pada tanggal 17 agustus 1945, Soekarno menunda memproklamasikan kemerdekaan, apa yang akan terjadi dengan Indonesia saat ini. mungkin saja di tanggal 18 Agustus beliau sudah dibunuh oleh penjajah sehingga Indonesia tidak jadi merdeka dan berubahlah keseluruhan sejarah bangsa ini.

 saya juga pernah berandai kepada diri saya sendiri, andaikan saya waktu itu menunda mendaftar SBMPTN dan lebih mementingkan test AKMIL, lalu saya gagal test AKMIL dan tidak bisa mendaftar SBMPTN lagi. Lalu yang akan terjadi pada diri saya mungkin saja akan menganggur untuk satu tahun kedepan dan mungkin karena sudah menganggur 2 tahun saya menjadi pesimis dikala usia semakin tua saya tidak tahu ingin jadi apa. Lalu yang akan terjadi selanjutnya mungkin saja saya hanya akan menjadi anak yang menyusahkan kedua orang tua saya, masa depan saya tidak jelas, dan yang paling mungkin terjadi setelah itu adalah saya menjadi pengangguran sedangkan teman-teman saya yang lain sudah menjadi pilot, menjadi tentara, menjadi pengusaha, menjadi sarjana dengan IPK cumlaude. Sedangkan saya hanya menyesali kehidupan saya dan mengutuk diri saya serta mungkin orang lain juga. Dan semua kemungkinan hidup saya tersebut berawal dari menunda sesuatu.

dan dari semua pengalaman absurd yang saya lalui diatas tentang urusan tunda menunda, menjadikan diri saya lebih bersyukur dan sudah tentu membuat saya lebih berhati-hati jika ingin menunda sesuatu.

“kehidupan yang kamu jalani sekarang adalah kehidupan yang telah kamu pilih pada masa lalu dengan tindakan yang kamu lakukan dahulu.”-Rezky-

THE POWER OF GAMELAN

Malam ini 12 januari 2014 saya membaca artikel tentang film The Hobbit: The Desolation of Smaug arahan Peter Jackson, disana menceritakan tentang keterlibatan alat musik tradisional yang berasal dari Indonesia tepatnya di tanah Jawa yaitu Gamelan. Ternyata suara dari alat musik Gamelan ini dimasukkan untuk mengisi musik di film yang mulai rilis bulan desember 2013 itu.

Film The Hobbit ini merupakan Trilogy ke dua dari novel yang ditulis dengan judul yang sama. Kisah di film ini menceritakan tentang perjalanan seorang Hobbit yang bernama Bilbo merantau bersama rombongan kurcaci dan penyihir yang bernama Gandalf untuk pergi ke gunung sunyi tempat dimana kerajaan para kurcaci tersebut yang sekarang dikuasai oleh naga bernama Smaug. Digunung tersebut dipenuhi oleh jutaan keping emas yang menandakan besar dan kayanya kekuasaan dari kerajaan the dwarf. Untuk merebut dan mengembalikan kekuasaan dari para kurcaci ini, maka perjalanan di dunia yang dinamai Middle-Earth ini menuju gunung sunyi ini dipimpin langsung oleh Thorin sang putra raja.

Bilbo yang terlibat dalam perjalanan tersebut diperuntukkan untuk mencuri arkenstone dari tangan naga. Dalam perjalanannya mereka dihadang makhluk-makhluk seperti goblin, Orc, elves, laba-laba, dll yang membuat ceritanya menjadi menegangkan untuk disaksikan. Film yang merupakan kisah sebelum film Lord of the Rings ini juga memecahkan rekor box office dengan meraup $ 84,8 juta di amerika pada pekan pertama perilisannya.

Terlepas dari betapa menegangkan dan menariknya film ini, ternyata film ini secara tidak langsung membanggakan sekaligus mengenalkan Indonesia di mata dunia dengan kehadiran alat musik Gamelan didalamnya. Hal ini terjadi ketika produser film the Hobbit menghubungi New Zealand Symphony Orchestra untuk memasukkan musik baru didalam film tersebut, dan pihaknya memberikan nama Budi dengan Budi Surasa Putra yang merupakan anggota kelompok musik gamelan di negara selandia baru yang bernama Music Director Padhang Moncar. Karena tertarik dengan keunikan suara gamelan akhirnya sang produser memasukkan musik gamelan kedalam film tersebut. Budi yang juga merupakan lulusan Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta ini mengaku bangga, karena gamelan diminta secara langsung untuk mengisi iringan musik di film ini.

Membangkitkan Optimisme

Fenomena diatas pada dasarnya menunjukkan kemampuan budaya dan seni Indonesia untuk bersaing dan terkenal di tingkat Internasional. Hal ini tentu saja sangat membanggakan, akan tetapi bisakah kita selaku warga negara Indonesia ikut mengenalkan seni dan budaya Indonesia kepada dunia, minimal menjaga dan melestarikannya. Apakah kita harus menunggu sampai kebudayaan asli di Indonesia ini terkikis atau diklaim oleh negara lain baru kita berusaha melestarikannya?

Usaha yang dilakukan Budi yang sejak tahun 1996 menetap di Selandia Baru ini termasuk usaha yang harus diacungkan jempol serta diapresiasikan oleh pemerintah Indonesia, selain berusaha melestarikan seni dan budaya di Indonesia, hal ini turut mengenalkan Indonesia di mata dunia sebagai negeri yang bukan hanya dikenal sebagai Bali.

Selain budi, usaha pelestarian terhadap seni dan budaya Indonesia ini juga dilakukan oleh Saung Udjo yang berada di daerah Bandung. Penulis mempunyai kesempatan pertama untuk mengunjungi Saung Udjo saat kunjungan dari kegiatan Study visit yang diadakan oleh Prodi. Saung ini melestarikan alat musik tradisional angklung yang merupakan alat musik asli dari jawa barat. Alat musik yang terbuat dari bambu ini sangat menarik peminat banyak pengunjung yang mengunjungi Saung Udjo, tidak hanya dari dalam negeri, turis mancanegarapun turut terkagum-kagum dengan alat musik tradisional yang satu ini. Nada-nada indah yang keluar dari Angklung ini seakan membangkitkan semangat rasa cinta tanah air penulis untuk lebih mencintai budaya dan seni yang ada di Indonesia.

Kedua upaya yang dilakukan oleh seniman diatas menunjukkan bangsa kita dapat bersaing baik ditingkat regional maupun ditingkat dunia. Jika hal ini juga dilakukan dalam bidang-bidang lain dan diawasi perkembangannya serta dijadikan sempurna baik secara sistem dan bentuknya, maka Asean Economic Community 2015 bukanlah masalah yang sulit. Keinginan untuk menjadi bangsa yang besar ditahun 2045 pun bukanlah sesuatu hal yang mustahil bahkan bisa lebih cepat dari perkiraan tersebut.

Bahan Intropeksi

Dosen Antropology Budaya di semester satu prodi Psikologi, pernah mengatakan bahwa Gamelan, Gambang kromong, dan alat-alat musik lain di Indonesia mempunyai nilai yang sangat tinggi. Selain nilai budaya dan seni, diyakini oleh beliau alat-alat musik ini mempunyai nilai non-material yang tinggi juga. Hal ini dapat dilihat di suatu penjara didaerah amerika pernah melakukan percobaan untuk menguji kehebatan alat musik gamelan.  Para narapidana secara tidak langsung diperdengarkan dengan bunyi-bunyian dari suara alat musik gamelan setiap hari. Dalam beberapa bulan percobaan terjadi perubahan terhadap sikap para narapidana dari yang dulunya terkenal beringas dan kejam menjadi lebih tenang dari pembawaannya.

Disaat kita berlomba-lomba mempelajari dan menguasai teknologi dari barat, bangsa barat mulai berusaha untuk mempelajari dan menguasai seni dan budaya dari Timur, inilah yang membuat lebih banyak turis mancanegara yang hadir dalam sanggar-sanggar kesenian di Indonesia. Dilain sisi, kita patut bangga karena seni dan budaya kita diapresiasikan dan dipelajari oleh turis mancanegara, dilain sisi pula kita patut melihat ini sebagai fenomena nyata bagaimana sikap bangsa ini dalam mempelajari kesenian dan kebudayaan dari bangsa ini.

Anak muda sekarang lebih cenderung bergaya kebarat-baratan yang dinilai mereka lebih modern. Mereka juga cenderung mempelajari kesenian dan kebudayaan dari negeri-negeri lain yang dinilai lebih keren. Serta mengamalkan prilaku barat agar dibilang tidak ketinggalan jaman. Padahal bangsa ini sedang membutuhkan pewaris dari dalam negeri yang mau mewariskan dan bangga terhadap kebudayaan dan kesenian dari dalam bangsa ini. Belum tentu budaya dari bangsa lain akan sesuai dengan budaya kita sebagai bangsa Indonesia.

Semoga semua fenomena diatas dapat menjadi pembelajaran dan bahan intropeksi bagi kita bangsa Indonesia untuk lebih mencintai, menghargai, menghormati dan mewariskan seni dan budaya dari dalam negeri ini.